《说文》曰：武汉湖美弘艺雕塑

“盅，器虚也”。

虚，是道家对道的描述。

司马谈《论六家要旨》中就说道家的主张是：

虚者，道之常也。

《汉书.艺文志.诸子略》也说道家：

道家者流，……清虚以自守，卑弱以自持，……曰独任清虚可以为治。

《淮南子》也说：

去载则虚，虚则平。平者，道之素也；虚者，道之舍也。

《庄子》也说：

虚者，心斋也。唯道集虚。

老子、关尹等道家代表人物都主张“虚”。

《庄子》就说：

关尹、老聃……以濡弱谦下为表，以空虚不毁万物为实。……老聃曰：人皆取实，己独取虚。

《老子》也说：

“虚其心，实其腹。”

致虚极，守静笃。

据了解，此次竞赛分遗体火化师、公墓管理员、假肢装配工、矫形器装配工4个竞赛项目。技能大赛采取闭卷理论考试与现场实操相结合的方式进行。比赛成绩将依据两个环节得分的总和进行排名。对获得技能大赛各赛项前3名的一等奖选手，经河北省人力资源和社会保障厅核准后，授予“河北省技术能手”称号（不重复授予），并按相关规定晋升技师职业技能等级；已具有技师职业资格或职业技能等级的，可晋升高级技师职业技能等级。获得技能大赛各赛项4至10名的二、三等奖选手，按相关规定晋升高级工职业技能等级；已具有高级工职业资格或职业技能等级的，可晋升技师职业技能等级。其余获奖选手按相关规定晋升高级工职业技能等级。各赛项一等奖成绩排名前2名的选手，推荐参加全国民政行业职业技能大赛决赛。

通知强调武汉湖美弘艺雕塑，学校开展课后服务，要主动向家长告知服务方式、服务内容、安全保障措施等，为有需要的学生提供辅导答疑和学习拓展指导，由学生和家长自愿报名、自主选课。同时，通知进一步明确，严禁以课后服务名义擅自增加收费项目、扩大收费范围，不得违背学生家长意愿强制收费或捆绑收费，不得通过家长委员会、第三方机构等收取课后服务费；不得将早到校看管和自习、午餐午休看管、晚自习等纳入课后服务收费项目。

帛书《黄帝四经》里记载的黄老道家《道原》更是直接说：

恒先之初，迥同太虚。虚同为一，恒一而止。

战国时期的楚简《恒先》也说：

恒先无有。朴、静、虚。朴，太朴;静，太静;虚，太虚。

由此可见，在先秦时期，“虚”被认为是道的本质特征。

道家和易学中难以名状的“气”，都是通过“虚”来感应的。

《庄子》就说，气是“虚而待物者也。”

游仙诗《远游》也说：

“壹气孔神兮，于中夜存。虚以待之存，无为之先。”

《老子》更是明言：

“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。

这里的“冲”，武汉湖美弘艺雕塑有限公司就是冲虚之意，在帛书《老子》里面，这一句正写作“中气以为和”，可见“中”正当解为“冲”！

比如“大盈若冲”、“道冲而用之或不盈”，这几处的“冲”皆为空虚之意，又写作“盅”或“中”。

“冲气”就是“虚气”，在《管子》中就出现了“虚气”一词：

“虚气平心，乃至怒喜。”

“虚气平心”，相当于老子的“虚其心”和孔子的“心斋”。

《老子》说的“守中”，实际上也是“守沖”，是致虚守静之意。比如楚简《老子》就说：

“致虚，恒也，守中，笃也”

把“致虚”和“守中”相提并论，可见“守中”就是“致虚”，“中”应当读作“冲”。

同样的还有“多言数穷，不如守中。”此处的“守中”同样也是“虚以待之，无为之先”的意思。

致虚守冲的目的，是为了得到“壹气”，也就是“先天一炁自虚无中来”，是道家和伏羲先天易学修炼的重要方法。

同样，《周易》的内经第一卦《咸》被视为“以虚受人”的卦，上卦兑为泽，下卦艮为山，正是“山泽通气”之象，可见唯有“虚”，方能通气！

虚则气通，这是上古时代的道家和伏羲先天易学共同的修炼理念。

这样的理念，集中体现在《中孚》一卦中。

易纬《稽览图》曾经说过：

“甲子卦气起《中孚》”。

把《中孚》卦视为冬至一阳来复，卦气初生的时间。

在卦气图上，《中孚》正是第一卦，对应着一阳来复的冬至。

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扬雄在模仿《周易》编写《太玄经》的时候，把《中孚》改名为《中》，摆在了全书的第一卦，并明确提到了这是阳气始生之卦：

阳气潜萌于黄宫，信无不在乎中。

由此可见，“中孚”的“中”，不仅表示中央和中心，还表示冲虚！

唯道集“虚”！

易传《彖》的作者很明显也看出了“中孚”的“中”字有冲虚之意，

《中孚》“利涉大川”，乘木舟虚也。

明明白白点出一个“虚”字来武汉湖美弘艺雕塑。